De VUB stelt het zelf: “De studentendoop is niet verplicht om deel uit te maken van het kringleven, laat dat duidelijk zijn.”
Er wordt tijdens de doop bijzonder veel aandacht besteed aan de veiligheid. "Voedselallergieën worden geregistreerd en clash wordt gecontroleerd en getest. Schachten en kringleden moeten nuchter zijn, het kringbestuur wordt zelfs onderworpen aan een alcoholtest. Geen enkele splinter of nagel mag uitsteken, het hele decor en podium worden met sterke tape beveiligd en een uitgebreide EHBO-koffer staat klaar mocht er toch een ongelukje gebeuren."
De folkloristische rituelen van de studentendoop op de VUB vinden hun oorsprong in de militante vrijzinnige beginjaren van de ULB. Rond het beproevingsritueel hangt een mysterieus aura, maar ook veel stereotiepe beeldvorming die niet altijd terecht is. Een studente: “Ik heb mij in elk geval rot geamuseerd op mijn doop. Onze groep hing echt aaneen. We hebben zelfs zélf om bisnummers gevraagd. Volgens mij zijn daar de banden gesmeed die daarna de vriendschap zo hecht maakte. Ook met onze dopers.”
VUB doopt in de ‘tent’ door het spelen van een aantal scènes in een speciaal gebouwd decor op een podium. De eerste scène wordt gespeeld door het bestuur en de schachten (de niet gedoopten, veelal eerstejaars) nemen dan 6 tot 9 scènes voor hun rekening. Het publiek geniet, jouwt uit, roept en fluit… en de ‘clash’ (bloem, methyleenblauw, bietenpulp…) vliegt door de lucht.
Zo’n doop begint om 21 u en eindigt meestal rond halftwaalf. Daarna zakken de oude en nieuwe kringleden af naar de BSG-zaal om nog een feestje te bouwen. Een andere kring ruimt ondertussen de resten van de clash op zodat de tent klaar is voor het volgende décor.
Waarom naakt? Een tekst geschreven door de Folklore Academie, een vereniging die de tradities bewaken en bevorderen wil, legt uit hoe ook hierachter een traditie met een duidelijke symboliek schuilt: “Voor de schachten gedoopt worden trekken ze hun kleren uit, dan worden ze gedoopt met clash, na de doop trekken ze hun nieuwe kleren aan: hun klak en labojas. Het zorgt ervoor dat de schachten allemaal gelijk zijn en er geen onderscheid meer is tussen rijk en arm."
"Men kan hier de gelijkenis zien met de christelijke tradities, al is hier het doopwater vervangen door clash. Dopen van de VUB drijven inderdaad de spot met de christelijke doop, alles draait immers om het vrij onderzoek. De zwijnerij, of wat er op het eerste zicht zo uitziet voor vele mensen, komt neer op het herzien van de burgerlijke en christelijke waarden over kuisheid. Naaktheid is het omgekeerde van preutsheid en preutsheid is een haast godsdienstige norm die opgelegd wordt door de meeste religies en hogere instanties. Zie het als een hergeboorte, we komen immers allemaal naakt ter wereld.”
Enkel personen die zelf zo'n facultaire doop aan de VUB of de ULB meegemaakt hebben, hebben het recht om overige facultaire dopen te aanschouwen. Camera’s en gsm’s zijn tijdens een facultaire doop strikt verboden.
De regionale kringen dopen niet naakt. Zij houden meestal een campus- of stadstocht met ludieke opdrachten. Er zijn ook heel wat studentenorganisaties die niet dopen.
foto van Karel Van Assche Photos
