Moeten we alle dopen en ontgroeningen voor altijd verbieden?
Een ouder van een van de slachtoffers van de gruwelijke wantoestanden in de kazerne van Amay, Luik, doorbreekt de stilte: "Zij noemen het een ontgroening, maar mijn kind noemt het verkrachting." Deze schokkende getuigenis werd opgetekend door de Franstalige omroep RTBF. We krijgen een glimp van het verbijsterende leed dat soldaten in opleiding moesten ondergaan tijdens hun doopritueel.
Daar is de bezemsteel weer.
Er wordt de laatste tijd nogal veel met bezemstelen gespeeld. Zo blijkt: "Er was een jonge kerel uit het peloton, een officier dwong hem zich uit te kleden en duwde een bezemsteel in zijn anus. Mijn kind was erbij en huilde, de andere jongen huilde ook. De andere leidinggevenden urineerden op hem."
“Likken bitch”
Volgens de ouder waren ook vrouwelijke rekruten slachtoffer van vernederend gedrag. "Op een dag werden de meisjes gestraft. Een van de officieren deed zijn behoefte in de meisjesbadkamer. Hij dwong twee meisjes op hun knieën om alles schoon te maken. De jongen die de bezemsteel in zijn anus kreeg, moest alles oplikken. Hij gehoorzaamde."
De getuige beweert dat deze wantoestanden al geruime tijd plaatsvinden en vooral meisjes het doelwit zijn. “Meisjes uit het peloton werden midden in de nacht naar de binnenplaats gebracht en met een hogedrukslang bespoten. Hun ondergoed werd doorzocht en op de binnenplaats gegooid.”
De leidingevenden zijn de ziekelijke motor
"De leidinggevenden zijn de aanstichters van deze gruweldaden", aldus de ouder. "Veel mensen hebben zich al verzet en werden gestraft. Het is marteling, niets meer dan dat. Mijn kind heeft me dit vaak verteld."
Twintig à dertig militairen – allemaal uit Wallonië – zijn betrokken bij systematisch mensonterend gedrag. Tegen veertien van hen voert het parket van Luik al zeker een onderzoek. Het gaat over feiten van mishandelingen, vernederingen, pesterijen, chantage, bedreigingen tussen soldaten, slagen en verwondingen en groepsdruk. Zowel officieren, onderofficieren, ervaren soldaten als minder ervaren soldaten, jong en oud, zijn betrokken.
Wordt het niet eens hoog tijd om alle dopen en ontgroeningen finaal te verbieden?
Doop- en overgangsrituelen komen in alle religies en culturen voor. Meestal vindt er in zo’n rite een belangrijke sociale verandering plaats, bijvoorbeeld van kind naar jongvolwassene of van buitenstaander naar lid van de gemeenschap. Er is een soort zuivering aanwezig in zo'n overgangsritueel. Dat je je hierbij onderwerpt aan diegene die boven je staat, is essentieel. Nadien word je aanvaard en opgenomen in de groep. Nu goed, dat is de theorie. In de praktijk zien we dat er altijd maar ‘straffer’ wordt ontgroend en heeft het nog weinig van een ritueel, laat staan van ‘cultuur’. Groepsdruk, stoerdoenerij, autoriteit: het kan een explosieve cocktail zijn. Hoe relevant is de geheimzinnige doopcultuur eigenlijk nog? Wordt het niet eens hoog tijd om alle dopen en ontgroeningen finaal te verbieden?
Foto: screenshot RTBF/VRT
