Paus geeft een ongezouten politieke boodschap tijdens terugvlucht naar Rome.
In een gesprek met journalisten aan boord van het pauselijke vliegtuig, haalde de Heilige Vader – na zijn bezoek aan ons heilig land der vaad’ren – onverbloemd uit naar artsen die abortussen uitvoeren. "Dokters die abortussen uitvoeren zijn - sta me toe dit woord te gebruiken - huurmoordenaars," liet de paus zonder omwegen weten, waarmee hij wederom zijn uitgesproken afkeer van de praktijk onderstreepte.
Abortus: “Er is geen discussie mogelijk”
Met een ijzeren overtuiging plaatste Franciscus zijn woorden over abortus in het kader van wat hij beschouwt als een fundamenteel recht van de vrouw: het recht op leven. Maar dat recht geldt volgens hem niet alleen voor de vrouw zelf, maar ook voor het leven van het ongeboren kind. “Abortus is moord,” herhaalde hij met een bijna priemende blik naar de aanwezige journalisten. “Er wordt een mens gedood.” En voor de paus is het glashelder: wie deze daad verricht, is schuldig aan het beëindigen van een leven, en dat kan volgens hem niet anders dan vergeleken worden met een daad van huurmoord.
Duidelijk
De verklaring liet weinig ruimte voor nuance. De kerkvorst veegde alle mogelijke tegenargumenten van tafel. "Er is geen discussie mogelijk," stelde hij vastbesloten. Waar andere kerkelijke leiders zich misschien zouden laten verleiden tot diplomatieke taal of ruimte voor interpretatie, deed Franciscus geen concessies. Hij erkende weliswaar dat geboortebeperking een ander verhaal is, maar op abortus rust in zijn ogen een definitieve en onwrikbare veroordeling.
Koning Boudewijn: held van het verzet tegen abortus
Het bezoek van de paus aan België kreeg een symbolische - of moeten we zeggen ‘politieke’ - lading toen hij halt hield bij het graf van koning Boudewijn in de koninklijke crypte in Laken. Boudewijn, de diepgelovige Belgische vorst die in 1990 zijn kroon tijdelijk neerlegde om niet verplicht te worden een wet te ondertekenen die abortus zou legaliseren, werd door de paus geprezen om zijn ‘moed en principiële houding’. Franciscus roemde de beslissing van Boudewijn als een daad van morele standvastigheid en beschouwde hem als een lichtend voorbeeld van christelijke waarden in de politiek. “Hij weigerde om een moorddadige wet te bekrachtigen,” zei de paus met een voelbare bewondering. De impliciete vergelijking met de hedendaagse politieke leiders die, volgens de paus, in hun morele standpunten vaak zwak staan, was onmiskenbaar.
Zalig
Dit eerbetoon aan Boudewijn bleef echter niet alleen bij woorden. In een verrassende aankondiging verklaarde de paus dat hij het proces tot zaligverklaring van de overleden koning in gang zal zetten. Met deze daad lijkt Franciscus te willen bekrachtigen dat Boudewijn niet alleen in België, maar ook binnen de universele Kerk een heilige status verdient vanwege zijn onwankelbare geloof en zijn opoffering voor het katholieke ideaal.
Kritiek van UC Louvain: Paus slaat terug
Tijdens zijn bezoek aan de katholieke universiteit van Louvain (UC Louvain) kwam Franciscus onder vuur te liggen vanwege zijn conservatieve uitspraken over de rol van de vrouw in de Kerk en de samenleving. In zijn toespraak stelde hij dat vrouwelijkheid onlosmakelijk verbonden is met "vruchtbare verwelkoming, verzorging en levengevende toewijding". Deze woorden klonken de academische gemeenschap van UC Louvain als een verkapte bevestiging van eeuwenoude genderstereotypen in de oren, en zij lieten dit duidelijk blijken in een verklaring waarin ze de paus betichtten van een “deterministisch en simplistisch standpunt” over de positie van vrouwen.
Maar wie dacht dat Franciscus deze kritiek in stilte zou aanhoren, had het mis. In het vliegtuig nam hij de tijd om uitgebreid te reageren. "Die verklaring werd gepubliceerd op het moment dat ik aan het spreken was," benadrukte hij, zichtbaar geïrriteerd. "Het werd van tevoren geschreven, en dat is niet moreel." De paus zette zijn visie kracht bij door nogmaals te herhalen dat vrouwen in de Kerk eigenlijk superieur zijn aan mannen, aangezien "de Kerk vrouwelijk is." Hiermee probeerde hij de nadruk te leggen op het feit dat in de katholieke leer de vrouw een essentiële en onmisbare rol vervult, zelfs als het ambt van priester hen ontzegd blijft. De vrouwelijke Kerk, zo stelde hij, overstijgt volgens hem zelfs de functie van het priesterambt, een uitspraak die ongetwijfeld bij velen zal nazinderen.
De zaligverklaring van Koning Boudewijn: Een politieke boodschap?
De aankondiging van het zaligverklaringsproces voor koning Boudewijn is niet enkel een religieuze handeling, maar ook een sterk politiek signaal. In tijden waarin abortusrechten wereldwijd opnieuw ter discussie staan, lijkt Franciscus een duidelijke lijn te willen trekken. Door Boudewijn te verheffen tot een potentieel heilige, zet hij niet alleen de Belgische monarchie op een voetstuk, maar ook de waarden waarvoor Boudewijn stond: pro-life, trouw aan het katholieke geloof, en het verdedigen van christelijke principes boven wereldse macht.
Hoewel sommigen de stap als een logisch vervolg van de katholieke leer zullen zien, is het voor anderen onvermijdelijk dat deze zaligverklaring ook als een politieke daad wordt geïnterpreteerd. Franciscus lijkt hiermee niet alleen een spirituele leider, maar ook een moreel kompas te willen zijn in een wereld die, volgens hem, afdrijft van goddelijke wetten.
